Incidencia y Colaboración

El mensaje de fidelidad al Evangelio nos obliga no sólo a reconocer el rostro de Cristo en los pobres y excluidos, sino también a participar en un análisis social para identificar los procesos de empobrecimiento y exclusión: causas profundas, agentes, víctimas, mecanismos y consecuencias. En este trabajo de amor y servicio, igualmente importante es el compromiso de proponer, abogar en apoyo y ayudar a implementar soluciones para hacer que las estructuras sociales, políticas y económicas sean más justas y fraternas.

La incidencia franciscana también se deriva de una profunda convicción de San Francisco y sus seguidores de que una conversión no es simplemente un asunto privado. Más bien, en el sentido tradicional franciscano, la conversión tenía dimensiones profundamente proféticas y sociales. En su biografía de San Francisco de Asís, San Buenaventura describe cómo la intervención del Fr. Silvestre en la ciudad de Arezzo, desgarrado por el conflicto y la violencia, hizo que los demonios huyeran cuando ayudó a las facciones en guerra a revisar los estatutos y reglamentos de esa ciudad y traer paz y tranquilidad.

Esta y otras historias de la tradición Franciscana nos desafían a atrevernos a aventurarnos en nuestras ciudades atormentadas por los demonios de la avaricia insaciable, el individualismo radical, la falta de respeto por la vida humana y el desprecio desenfrenado por la habitabilidad futura de nuestro hogar común. Como Fr. Silvestre y otros franciscanos a lo largo de los siglos, estamos llamados a no esquivar un conflicto sino a traer un mensaje profético. Nuestra defensa podría y debería ayudar a los grupos de personas que están en conflicto entre sí a cambiar sus actitudes, cambiar las políticas públicas y ayudar a establecer una ley basada en la justicia, la equidad, la sostenibilidad y el respeto de los derechos de todos los miembros de la comunidad de la tierra, independientemente de su raza, nacionalidad o estatus migratorio.

Para las personas de corazón franciscano, seguir el camino de Jesús y abrazar a los pobres implica ponernos totalmente del lado de los excluidos y compartir su proceso de liberación. En su encíclica Laudato si’, el Papa Francisco nos recuerda que «el amor cristiano también es cívico y político, y se hace sentir en cada acción que busca construir un mundo mejor «. El amor por la sociedad y el compromiso con el bien común son expresiones sobresalientes de caridad que afectan no solo las relaciones entre los individuos sino también las «macrorelaciones, sociales, económicas y políticas».

En su declaración, el Papa Francisco se hace eco del Sínodo de los obispos en Roma en 1971: “La acción en nombre de la justicia y la participación en la transformación del mundo se nos presentan como una dimensión constitutiva de la predicación del Evangelio o, en otras palabras. , de la misión de la Iglesia para la redención de la raza humana y su liberación de toda situación opresiva «.

Por lo tanto, la fidelidad a la tradición franciscana en el mundo contemporáneo está indisolublemente unida al imperativo moral de participar en la promoción como una expresión de nuestra cosmovisión del centro eucarístico y la misión del Evangelio.